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구례 천은사 삼장보살도

작가 미상

제작 시기
조선시대
분류
회화
문화권
Korean
지역
동아시아
라이선스
국가유산청 (공공누리)
작품 소개

천은사 삼장보살도는 1776년에 천은사 대법당(극락전)에 봉안하기 위해 제작된 삼장보살도이다. 불화의 제작에는 수화승 신암화련(信庵華連)을 비롯하여 내숙(來淑), 덕잠(德箴), 민휘(敏徽), 태윤(泰閠), 육원(六圓), 환종(幻綜), 태화(泰華), 유운(有云), 성잠(性岑), 성활(性闊), 보잠(普岑), 행정(幸正), 성감(性鑑) 등 모두 14명의 화승이 참여하였다. 신암화련은 국보 「순천 송광사 화엄경변상도」를 그린 18세기 중후반 전라남도를 중심으로 크게 활약한 화승이다. 이 불화는 수륙재의 중단의례용 불화로 제작된 것인데, 세로폭에 비해 가로 폭이 매우 넓은 중대형 불화이다. 화면의 중앙에는 천장보살과 협시 진주·대진주보살을 비롯한 권속을, 왼쪽에는 지지보살과 협시 용수·다라니보살을 비롯한 권속을, 그리고 오른쪽에는 지장보살과 협시 도명존자·무독귀왕을 비롯한 권속을 나란히 배치하였다. 각 주존 보살은 높은 수미단 위에 결가부좌하고 그 주위에 각각의 권속들이 주존을 둘러싸고 시립한 모습인데, 화면에 비하여 많은 권속들을 표현하였지만 비교적 여유 있는 화면구성을 보여준다. 조선 중기부터 제작되기 시작한 삼장보살도는 16세기 이후 많은 수의 작품들이 남아 있는데, 천은사 삼장보살도는 각 보살의 아래 화기란에 화면에 도설된 권속들의 이름을 낱낱이 기록해 놓은 유일한 자료로서 삼장보살도의 도상 연구에 기준이 되고 있다. 화기의 명칭에 의해볼 때 권속들의 명칭은 수륙재 의궤집인 『천지명왕수륙재의범음산보집』(1739년) 등에 근거하였음을 알 수 있다. 삼장보살도 도상연구에 기준이 되고 삼장보살도와 수륙재 의궤와의 관련성을 밝히는 데 중요한 자료를 제공하고 있다는 점에서 보물로 지정, 보호할 가치가 있다.

도슨트 이야기

1776년 구례 천은사 대법당에 모시려 그려진 삼장보살도예요. 수화승 신암화련을 비롯해 화승 열네 명이 함께했는데, 신암화련은 국보 순천 송광사 화엄경변상도를 그린 18세기 화가래요.

수륙재 중단 의례용 그림답게 세로보다 가로가 훨씬 넓어요. 가운데엔 천장보살과 진주·대진주보살을, 왼쪽엔 지지보살과 용수·다라니보살을, 오른쪽엔 지장보살과 도명존자·무독귀왕을 배치했고, 세 보살 모두 높은 수미단 위에 가부좌를 틀고 권속들에 둘러싸여 있어요.

많은 인물을 담고도 여유가 느껴지는 화면이에요. 화기란에 권속들 이름을 낱낱이 적은 유일한 사례라, 삼장보살도 도상 연구의 기준이 되고 있답니다.

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조선이 사랑한 한 여인의 자태, 옷고름 매만지는 손끝까지.

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